고대 철학 (1) 소크라테스 이전 시대 철학자

소크라테스 이전 시대, 고대 철학에서의 주요 초점은 고대 그리스의 세 철학자인 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스에 관한 것입니다.

과학과 철학이 시작된 것은 이러한 사상가들과 함께였습니다.

그러나 이 위대한 사상가들 조차도 지적 전통 내에서 작업했으며, 그들의 작업의 역사적 맥락과 그것이 제공하는 토대를 감상하는 데 몇 분을 할애할 가치가 있습니다.

그러므로 우리는 소크라테스 이전의 사상에 대한 간략한 검토로 시작합니다.

고대 철학 - 소크라테스 이전 철학자

고대 철학 – 소크라테스 이전 시대 철학자

호머에서 올림포스 신들의 영향을 받은 듯한 세계관을 제시했습니다. 올림푸스의 신들은 변덕스럽고 의지가 강한 인간과 매우 유사합니다.

호머의 세계관에서 인간의 자질은 인간형 신을 통해 세상에 투사됩니다. 여기서 자연 세계의 해석은 인간 행동의 해석을 모델로 합니다.

이것은 서사시인의 세계관을 전 철학적이고 전 과학적으로 표시합니다. 그러나 초기 서사시에서도 우리는 마음의 과학적, 철학적 틀에 필수적인 도덕적 관점을 발견합니다.

호머와 그 이후의 그리스 비극에서 우리는 슬픔을 가져다주는 인간의 오만함에 대한 이야기를 발견합니다.

인간의 교만과 오만함에 대한 반복적인 경고는 겸손에서 미덕을 만듭니다. 지적 겸손은 인간의 사고, 특히 우리 자신의 사고의 결점을 인식하는 것을 포함합니다.

건전한 조사에 자신의 견해를 제출하려는 의지는 신화의 영역을 넘어 철학과 과학으로 이동하는 데 중요합니다.

지적 겸손은 주장보다는 발견의 문제로 세상과 그 안에서 자신의 위치를 볼 수 있게 해줍니다. 고대 그리스 철학의 시작은 일반적으로 밀레니엄 철학자 탈레스가 일식을 예언한 기원전 585년으로 간주됩니다.

탈레스는 세상을 설명하는 새로운 자연주의적 접근 방식을 도입했습니다. 그는 자연 현상에 대한 설명을 초자연적 용어가 아닌 보다 근본적인 자연 현상으로 설명할 것을 제안했습니다.

초자연적 신화에서 벗어나 자연 세계를 있는 그대로 이해하는 것은 큰 진전입니다.

탈레스는 세계의 기본적 성질에 주목하여 세계의 기본적 실체가 물이라는 견해에 이르렀습니다. 이유는 그가 물이 근본이라고 믿는 이유는 물만이 고체, 액체 또는 기체로 존재할 수 있기 때문입니다.

탈레스는 지구는 실제로 얼음보다 훨씬 더 농축된 물이고 불은 실제로 증기보다 더 희석된 물이라고 하였습니다.

그의 견해가 우리에게 터무니없게 들릴지 모르지만 그의 기여의 의미는 그가 세계의 궁극적인 본질에 대한 질문에 제시한 구체적인 답변에 있는 것이 아니라 그가 이 질문에 대답하기 위해 제안하는 방법에 있습니다.

탈레스는 신화와 미신을 통해 우리 자신을 투사하기보다 인간의 의지와 무관한 세계에 대한 더 깊은 탐구를 요구하는 해석을 향한 중요한 발걸음을 내디뎠습니다.

기원전 525~500년 피타고라스는 이집트로 건너가 천문학과 기하학을 공부했습니다. 그의 아이디어는 엄격한 수학적 사고와 창의적이지만 다소 이상한 미신의 독특한 조합을 나타냅니다.

피타고라스는 모든 것이 숫자로 이루어져 있다고 믿었습니다. 그는 수학을 영혼의 정화제로 보았고 숫자에 대해 생각하면 특정한 것에서 주의를 돌리고 마음을 인간의 영원의 영역으로 끌어올릴 수 있다고 하였습니다.

이러한 관점에서 과학적 사고는 명상과 멀지 않습니다.

피타고라스는 직각 삼각형의 빗변의 제곱은 나머지 변의 제곱의 합과 같다는 피타고라스의 정리를 생각해 냈습니다.

또한 공간의 점이 모양, 크기 및 형태를 정의하는 방법을 구분합니다.

피타고라스는 형태의 개념을 도입했습니다.

초기 철학자들과는 물질의 본질과 우주의 사물에 대해서만 논의했습니다.

세계의 본질에 대한 완전한 설명은 기본 원리가 취하는 다양한 형태도 다루어야 합니다. 형식에는 제한이 있습니다.

피타고라스에게 이것은 수치적으로 이해될 수 있습니다.

숫자는 극한에서 무한대 물질까지의 적용을 나타냅니다. 형태의 개념은 플라톤과 아리스토텔레스의 사상에서 더 복잡하고 중요하게 나타납니다.

피타고라스가 이끄는 이해는 다소 특이한 종교적 신념을 가지고 있습니다.