고대 철학에서 호메로스 신들에 대한 더 대중적인 믿음은 구원이나 정신적인 정화와 관련이 없습니다. 술에 취한 육신의 축제와 환락을 통해 정신적인 정화와 불멸을 추구했던 디오니소스적인 종교가 있었습니다. 피타고라스의 종교적인 믿음은 정화와 불멸을 목표로 하지만 도취와 성은 없습니다. 
철학의 가치 – 철학 philosophy (cash-flown.com)
참고자료 https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B2%A0%ED%95%99
고대 철학 – 피타고라스
피타고라스는 다음의 계율에 기초하여 종교적인 사회를 설립했습니다: 그것의 가장 깊은 수준에서, 현실은 본질에서 수학적입니다.
- 철학은 정신적 정화에 사용될 수 있습니다.
- 영혼이 특정 상징이 신비한 의미를 가진다는 신과 결합할 수 있습니다.
- 수도회의 모든 형제들은 엄격한 충성과 비밀을 지켜야 합니다.
내부 집단의 구성원들은 엄격한 공산주의 채식주의자들이었습니다. 그들은 콩을 먹는 것이 허용되지 않았습니다.
고대 철학 – 헤라클리토스
밀레시아 사람들 중 마지막 사람은 헤라클리토스입니다.
기원전 544년-484년 헤라클리토스는 소아시아 해안의 에페소스에서 태어났습니다.
“한 강에 두 번 발을 디딜 수 없습니다.” 그는 모든 것이 영구적인 변화를 겪는다는 영원한 유동의 교리로 가장 잘 알려져 있습니다.
헤라클리토스에 따르면 세계의 근본적인 본질은 불 또는 열입니다. 이것은 요소들 중 가장 안정적이지 않고 모든 것의 일시성을 설명합니다.
모든 것이 불에 타오르고 소멸하는 것입니다. 모든 것이 지속적인 유동의 상태에 있지만, 이 변화가 질서가 없는 것은 아닙니다.
헤라클리토스는 로고스나 이성적인 질서를 세계에 필수적이라고 보았습니다.
변화는 불의이며, 이것은 자연적인 필요에 의해 더 많은 변화로 보상됩니다.
헤라클리토스는 주목할 만한 윤리적인 관점을 가지고 있었습니다. 선한 삶은 갈등과 변화의 필요성을 이해하고 받아들이는 것을 포함합니다.
고대 철학 – 소피스트
소피스트들 이전의 대부분의 초기 그리스 철학은 자연계에 관심이 있었습니다.
근본적인 현실을 설명하기 위한 욕망은 자연철학자들이 관찰 가능한 것 이상으로 추측할 것을 요구했고, 그들은 실체의 변화나 존재에 대한 경쟁적인 이론들 사이를 판단하기 위한 어떤 발전된 비판적인 방법이 부족했습니다.
이러한 상황에서, 얼마나 많은 사람들이 자연철학에 조급해 할지를 쉽게 알 수 있고, 이성이 단순히 우리의 즉각적인 경험 이상으로 진실을 밝힐 수 없다는 회의적인 견해를 채택할지를 쉽게 알 수 있습니다.
그러나 이성은 숙련된 주장자가 그의 흥미를 진전시킬 수 있도록 허용한다는 점에서 여전히 실용적인 가치를 가지고 있을지도 모릅니다.
소피스트들은 첫 전문 교육자들이었습니다. 보수를 받고, 그들은 학생들에게 다른 사람들을 설득하고 그들의 길을 얻기 위한 실용적인 목적을 위해 논쟁하는 방법을 가르쳤습니다.
그들은 철학자들의 이론에 대해 잘 알고 가르쳤지만, 그들은 설득보다는 탐구와 발견에 더 많은 관심이 있었습니다.
피타고라스와 헤라클리토스는 종교와 선한 삶에 대한 몇 가지 견해를 제시했습니다.
사회적이고 도덕적인 문제들이 소피스트들의 관심의 중심을 차지하게 되었습니다.
진리를 밝히는 이성의 능력에 대한 회의와 광범위한 사회적 관습과 규범에 그들을 노출시킨 그들의 세계적인 상황에 대한 그들의 경향은, 소피스트들이 윤리적인 문제에 대해 상대주의적인 입장을 취하도록 이끌었습니다.
소피스트들은 그 자체를 위해 진리를 아는 것에 대한 관심이 부족하고, 그들의 고객의 이익에 최선을 다하기 위해 논쟁을 가르치는 것에 대한 그들의 기업가적인 관심이 플라톤을 비웃게 만들었습니다.
고대 철학 – 프로타고라스
더 잘 알려진 소피스트들 중 한 명인 프로타고라스는 진리 또는 과학과 철학의 거부를 포함한 몇 권의 책을 저술했습니다. 프로타고라스에게 지식은 지각으로 환원될 수 있습니다.
다른 개인들이 같은 것을 다른 방식으로 인식하기 때문에, 지식은 아는 사람들에게 상대적입니다. 이것은 인식론적 상대주의의 고전적인 표현입니다.
따라서 프로타고라스는 객관적으로 알 수 있는 어떤 도덕성도 거부하고 윤리와 법을 문명의 관습적인 발명품으로 받아들이며 사회 내에서만 구속하고 사회에 대해서만 상대적으로 가지고 있습니다.